حجة الاسلام و المسلمین رضوانی

بسم الله 2

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
پنجشنبه ۲۵ دی ۹۹

بسم الله

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
پنجشنبه ۲۵ دی ۹۹

بسم الله 3

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
پنجشنبه ۲۵ دی ۹۹

ه اقسام حیا را هم در نهایت فرمودند : حیاء حُمق و حیاء حَسَن یا همان حیاء عقل که در واقع حیاء عقل آنست که منشأ آن دانش و علم است بر آن چیزی که قباحت و زشتی دارد از این کار انجام گردد و لذا آن کار را انجام نمی دهد اما حیاء حماقت ، که همان حیاء حُمْق است منشاء آن جهل و نادانی است بر اینکه می خواهد نفهمد کسی که نمی داند حالا این آقا مثلا : از او سؤالی می پرسند یک سؤال شرعی ایشان حیاء می کند و می گوید بلد نیستم . یا دنبال یادگیری مسائل شرعی اش نمی رود لذا آن حیا می کند و آن حیاء حمق است و منشأ آن هم جهل است نکته بعدی در بحث امثال قرآنی بود و مثالهای قرآنی که مثالهای قرآنی را در اینجا بیان فرمودند که خداوند از اینکه مثال بزند استحیاء[4] ندارد . حالا بعضی اوقات می آیند و کتاب قرآن را می گویند این کتاب که معجزه نیست که هیچ ، بلکه از نظر فصاحت و بلاغت هم چیزی ندارد چون در آن به حیوانات خیلی ضعیف و پست مثل سگ مثل حمار و عنکبوت و همین پشه . حالا این حرفها مال کسانی است که به دنبال انگ زدن و تهمت به قرآن هستند و الا خود مثالهای قرآنی به مثلا همین پشه ای که می فرم

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
يكشنبه ۲۳ آذر ۹۹

پایگاه قرآنی تفسیر رضوان 8

ه اقسام حیا را هم در نهایت فرمودند : حیاء حُمق و حیاء حَسَن یا همان حیاء عقل که در واقع حیاء عقل آنست که منشأ آن دانش و علم است بر آن چیزی که قباحت و زشتی دارد از این کار انجام گردد و لذا آن کار را انجام نمی دهد اما حیاء حماقت ، که همان حیاء حُمْق است منشاء آن جهل و نادانی است بر اینکه می خواهد نفهمد کسی که نمی داند حالا این آقا مثلا : از او سؤالی می پرسند یک سؤال شرعی ایشان حیاء می کند و می گوید بلد نیستم . یا دنبال یادگیری مسائل شرعی اش نمی رود لذا آن حیا می کند و آن حیاء حمق است و منشأ آن هم جهل است نکته بعدی در بحث امثال قرآنی بود و مثالهای قرآنی که مثالهای قرآنی را در اینجا بیان فرمودند که خداوند از اینکه مثال بزند استحیاء[4] ندارد . حالا بعضی اوقات می آیند و کتاب قرآن را می گویند این کتاب که معجزه نیست که هیچ ، بلکه از نظر فصاحت و بلاغت هم چیزی ندارد چون در آن به حیوانات خیلی ضعیف و پست مثل سگ مثل حمار و عنکبوت و همین پشه . حالا این حرفها مال کسانی است که به دنبال انگ زدن و تهمت به قرآن هستند و الا خود مثالهای قرآنی به مثلا همین پشه ای که می فرم

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
يكشنبه ۲۳ آذر ۹۹

پایگاه قرآنی تفسیر رضوان 10

ه اقسام حیا را هم در نهایت فرمودند : حیاء حُمق و حیاء حَسَن یا همان حیاء عقل که در واقع حیاء عقل آنست که منشأ آن دانش و علم است بر آن چیزی که قباحت و زشتی دارد از این کار انجام گردد و لذا آن کار را انجام نمی دهد اما حیاء حماقت ، که همان حیاء حُمْق است منشاء آن جهل و نادانی است بر اینکه می خواهد نفهمد کسی که نمی داند حالا این آقا مثلا : از او سؤالی می پرسند یک سؤال شرعی ایشان حیاء می کند و می گوید بلد نیستم . یا دنبال یادگیری مسائل شرعی اش نمی رود لذا آن حیا می کند و آن حیاء حمق است و منشأ آن هم جهل است نکته بعدی در بحث امثال قرآنی بود و مثالهای قرآنی که مثالهای قرآنی را در اینجا بیان فرمودند که خداوند از اینکه مثال بزند استحیاء[4] ندارد . حالا بعضی اوقات می آیند و کتاب قرآن را می گویند این کتاب که معجزه نیست که هیچ ، بلکه از نظر فصاحت و بلاغت هم چیزی ندارد چون در آن به حیوانات خیلی ضعیف و پست مثل سگ مثل حمار و عنکبوت و همین پشه . حالا این حرفها مال کسانی است که به دنبال انگ زدن و تهمت به قرآن هستند و الا خود مثالهای قرآنی به مثلا همین پشه ای که می فرم

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
يكشنبه ۲۳ آذر ۹۹

پایگاه قرآنی تفسیر رضوان 7

ه اقسام حیا را هم در نهایت فرمودند : حیاء حُمق و حیاء حَسَن یا همان حیاء عقل که در واقع حیاء عقل آنست که منشأ آن دانش و علم است بر آن چیزی که قباحت و زشتی دارد از این کار انجام گردد و لذا آن کار را انجام نمی دهد اما حیاء حماقت ، که همان حیاء حُمْق است منشاء آن جهل و نادانی است بر اینکه می خواهد نفهمد کسی که نمی داند حالا این آقا مثلا : از او سؤالی می پرسند یک سؤال شرعی ایشان حیاء می کند و می گوید بلد نیستم . یا دنبال یادگیری مسائل شرعی اش نمی رود لذا آن حیا می کند و آن حیاء حمق است و منشأ آن هم جهل است نکته بعدی در بحث امثال قرآنی بود و مثالهای قرآنی که مثالهای قرآنی را در اینجا بیان فرمودند که خداوند از اینکه مثال بزند استحیاء[4] ندارد . حالا بعضی اوقات می آیند و کتاب قرآن را می گویند این کتاب که معجزه نیست که هیچ ، بلکه از نظر فصاحت و بلاغت هم چیزی ندارد چون در آن به حیوانات خیلی ضعیف و پست مثل سگ مثل حمار و عنکبوت و همین پشه . حالا این حرفها مال کسانی است که به دنبال انگ زدن و تهمت به قرآن هستند و الا خود مثالهای قرآنی به مثلا همین پشه ای که می فرم

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
يكشنبه ۲۳ آذر ۹۹

فهرست کامل جلد اول اطیب البیان

جلد اول‌ (1)

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
يكشنبه ۲۳ آذر ۹۹

پژوهش های تفسیر سوره مبارکه بقره آیه 47

پژوهش های تفسیری آیه 47 سوره بقره

تفسیر رضوان . حوزه علمیه اصفهان

--------------------------------

47 . یا بَنِی إِسْرائِیلَ اذْکُرُوا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَ أَنِّی فَضَّلْتُکُمْ عَلَى الْعالَمِینَ‏

اى بنى ‏اسرائیل (فرزندان یعقوب) ! نعمت مرا که بر شما ارزانى داشتم به یاد آورید، و اینکه من شما را بر جهانیان برترى بخشیدم.

نکته‏ ها و اشاره‏ ها :

1) نکته اوّل

این آیه‏ نیز مانند آیه‏ ى چهلم سوره ‏ى بقره نعمت‏هاى الهى را به بنى‏ اسرائیل یادآورى مى‏ کند؛ چرا که یاد آوردن نعمت‏ها موجب شکرگزارى و افزایش نعمت مى‏ شود، اما فراموشى نعمت‏هاى الهى زمینه ‏ساز ناسپاسى و از دست دادن نعمت‏هاست.

شکر نعمت نعمتت افزون کند

کفر نعمت از کفت بیرون کند

2) نکته دوّم

خداى متعال نعمت‏هاى فراوانى به قوم بنى اسرائیل عطا کرد؛

1) به آنان نعمت بزرگ نبوّت داد

2) سپس از چنگ فرعونیان نجاتشان داد

3) و از رود بزرگ نیل گذراند

4) و غذاهاى نیکو به آنان بخشید

5) و در نهایت، بر فلسطین مسلّط ساخت.

3) نکته سوّم

یکى از نعمت‏هاى الهى به بنى ‏اسرائیل آن بود که آنان را بر معاصرانشان برترى بخشید و بر فرعونیان و کافران مسلّط ساخت. قرآن این‏ گذشته‏ ى افتخارآمیز را به یادشان مى ‏آورد تا سپاس‏گزار این نعمت الهى باشند.
البته منظور از برترى بنى اسرائیل بر جهانیان، برترى آنان بر جهانیان عصر خویش بوده، چرا که بعد از ظهور اسلام، دین یهود نسخ شد و خداى متعال مسلمانان را بهترین امت قرار داد.

4) نکته چهارم

برترى بنى اسرائیل بر اقوام عصر خویش، بدون دلیل وحکمت نبوده است. از آن‏جا که بسیارى از این قوم، در آن عصر، با ایمان و پیرو پیامبران الهى بودند، به طور نسبى از اقوام دیگر برتر بودند و از این رو، خدا آنان را بر کافران و مستکبران پیروز ساخت، ولى هنگامى که روش خویش را تغییر دادند و ستمکارى کردند، خدا آنان را خوار ساخت.

آموزه‏ ها و پیام‏ ها :

1) به یاد نعمت‏هاى الهى باشید (و سپاس آنها را به جا آورید تا نعمت شما افزون شود) .
2) پاس‏داشت نعمت‏هاى الهى، وظیفه‏ ى همگانى است.
3) برخى نعمت‏هاى تاریخى را به مردم یادآورى کنید

تا با گذشته ‏ى افتخار آمیز خود آشنا شوند.

4) برترى شما بر اقوام دیگر به دست خداست.

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
پنجشنبه ۳ مهر ۹۹

آلبوم تصاویر آیت الله بهاء الدینی ره

حجة الاسلام و المسلمین رضوانی
يكشنبه ۱۶ شهریور ۹۹

تفسیر رضوان

حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ یدالله رضوانی

۵۷ مطلب توسط «حجة الاسلام و المسلمین رضوانی» ثبت شده است